Mandi junub merupakan cara bersuci yang wajib dilakukan umat Islam ketika berada dalam keadaan hadas besar akibat keluarnya air mani atau hubungan suami istri. Pelaksanaannya tidak hanya bertujuan membersihkan tubuh, tetapi juga menjadi bagian penting dari persiapan sebelum menjalankan ibadah tertentu, seperti salat.
Dalam ajaran Islam, mandi junub memiliki dua rukun utama, yaitu niat dan meratakan air ke seluruh tubuh. Kedua hal tersebut harus dipenuhi agar mandi wajib dinyatakan sah. Selain itu, terdapat sejumlah sunah yang dianjurkan untuk menyempurnakan pelaksanaannya, mulai dari mencuci tangan, membersihkan kotoran, berwudu, hingga mengguyur tubuh secara berurutan.
Pemahaman mengenai tata cara mandi junub penting agar umat Islam dapat melaksanakan bersuci sesuai tuntunan syariat tanpa merasa bingung dengan urutannya. Berikut penjelasan mengenai penyebab mandi junub, bacaan niat, rukun, serta tata cara pelaksanaannya.
Apa Itu Mandi Junub?
Mandi junub atau mandi janabah adalah mandi wajib untuk menghilangkan hadas besar akibat kondisi junub. Istilah mandi wajib memiliki cakupan yang lebih luas karena juga digunakan untuk bersuci setelah haid dan nifas, serta dalam keadaan lain yang memiliki ketentuan khusus dalam fikih.
Ada dua penyebab utama seseorang berada dalam keadaan junub, yaitu:
- Keluarnya air mani, baik pada laki-laki maupun perempuan, termasuk akibat mimpi basah.
- Hubungan suami istri atau jimak, meskipun tidak disertai keluarnya air mani.
Selain keadaan tersebut, mandi wajib juga dilakukan setelah seorang perempuan selesai menjalani masa haid atau nifas. Adapun ketentuan mandi bagi orang yang baru masuk Islam maupun jenazah memiliki pembahasan tersendiri dalam fikih.
Perintah bersuci bagi orang yang berada dalam keadaan junub tercantum dalam Al-Qur’an surah Al-Maidah ayat 6:
وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوْاۗ
Artinya: “Jika kamu dalam keadaan junub, mandilah.”
Rukun Mandi Junub yang Wajib Dipenuhi
Dalam kitab Safînatun Najâ, Syekh Salim bin Sumair Al-Hadlrami menjelaskan bahwa mandi besar memiliki dua rukun, yakni niat dan meratakan air ke seluruh tubuh. Penjelasan tersebut juga diterangkan oleh Syekh Muhammad Nawawi Al-Jawi dalam kitab Kaasyifatus Sajaa.
Berikut dua rukun mandi junub yang perlu diperhatikan.
1. Niat Mandi Wajib
Niat merupakan kesengajaan dalam hati untuk melaksanakan mandi wajib demi menghilangkan hadas besar. Dalam mazhab Syafi’i, niat dilakukan bersamaan dengan saat air pertama kali disiramkan ke tubuh.
Melafalkan niat secara lisan bukanlah syarat sah, tetapi dapat dilakukan untuk membantu menghadirkan niat dalam hati. Hal terpenting adalah adanya kesengajaan untuk bersuci dari hadas besar ketika memulai mandi.
2. Meratakan Air ke Seluruh Tubuh
Rukun berikutnya adalah memastikan air mengenai seluruh bagian luar tubuh. Tidak boleh ada bagian yang seharusnya terkena air tetapi terlewat, termasuk kulit kepala, pangkal rambut, serta bagian tubuh yang tersembunyi.
Perhatikan pula lipatan kulit, ketiak, pusar, belakang telinga, sela-sela jari, dan bagian tubuh lain yang berpotensi tidak terkena air. Rambut dan bulu juga perlu diperhatikan agar air dapat mencapai pangkalnya.
Benda yang menghalangi air menyentuh kulit, seperti lapisan cat kuku atau lem yang kedap air, perlu dihilangkan terlebih dahulu.
Bacaan Niat Mandi Junub dan Artinya
Bagi orang yang mandi wajib karena junub, berikut bacaan niat yang lazim digunakan dalam mazhab Syafi’i.
Bacaan Arab:
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرْضًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Latin:
Nawaitul ghusla li raf’il hadatsil akbari minal janabati fardhan lillahi ta’ala.
Artinya:
“Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar dari janabah, fardu karena Allah Ta’ala.”
Niat tersebut dapat dihadirkan dalam hati ketika air pertama kali mengenai tubuh. Tidak harus dilafalkan dengan suara keras karena inti niat terletak pada kesengajaan di dalam hati.
Niat Mandi Wajib Setelah Haid
Perempuan yang telah selesai haid dapat menggunakan niat berikut:
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ حَدَثِ الْحَيْضِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’i hadatsil haidhi lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas haid karena Allah Ta’ala.”
Niat Mandi Wajib Setelah Nifas
Setelah darah nifas berhenti, perempuan wajib bersuci sebelum kembali menjalankan ibadah yang mensyaratkan kesucian dari hadas besar. Salah satu lafal niat yang digunakan adalah:
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ حَدَثِ النِّفَاسِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’i hadatsin nifaasi lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas nifas karena Allah Ta’ala.”
Tata Cara Mandi Junub Sesuai Sunah
Setelah memahami rukun dan niatnya, mandi junub dapat dilakukan dengan mengikuti urutan yang dianjurkan dalam tuntunan bersuci. Imam Al-Ghazali dalam kitab Bidâyatul Hidâyah menjelaskan sejumlah adab mandi junub yang dapat dijadikan panduan.
Berikut langkah-langkahnya.
- Membaca basmalah dan mencuci tangan. Awali dengan membaca basmalah, kemudian basuh kedua telapak tangan sebanyak tiga kali.
- Membersihkan kemaluan dan kotoran. Gunakan tangan kiri untuk membersihkan kemaluan serta bagian tubuh yang terkena kotoran atau najis. Pastikan tidak ada najis yang tersisa.
- Mencuci tangan kembali. Setelah membersihkan kotoran, bersihkan tangan menggunakan sabun atau sarana pembersih yang sesuai.
- Berwudu. Lakukan wudu sebagaimana wudu untuk salat. Rangkaian ini merupakan sunah dalam tata cara mandi junub.
- Menyela pangkal rambut. Basahi rambut dan gunakan jari-jari untuk menyela hingga air mencapai kulit kepala serta pangkal rambut.
- Mengguyur kepala sebanyak tiga kali. Siram kepala dengan air secara merata. Niat mandi wajib dilakukan ketika air pertama kali mengenai tubuh.
- Menyiram tubuh bagian kanan. Guyur seluruh bagian tubuh sebelah kanan hingga air merata.
- Menyiram tubuh bagian kiri. Lanjutkan dengan membasahi seluruh bagian tubuh sebelah kiri.
- Menggosok tubuh dan memeriksa bagian tersembunyi. Gosok bagian depan maupun belakang tubuh, serta pastikan air menjangkau lipatan kulit, ketiak, pusar, sela-sela jari, dan bagian lain yang mudah terlewat.
- Memastikan seluruh tubuh telah terkena air. Periksa kembali rambut, pangkal rambut, dan kulit untuk memastikan tidak ada bagian luar tubuh yang masih kering.
Mengguyur kepala dan tubuh sebanyak tiga kali, mendahulukan bagian kanan, serta menggosok dan menyela rambut termasuk amalan sunah. Urutan tersebut dianjurkan untuk menyempurnakan mandi wajib, tetapi bukan seluruhnya merupakan rukun yang menentukan sah atau tidaknya mandi.
Sunah Mandi Junub yang Dianjurkan
Selain dua rukun utama, terdapat beberapa amalan yang dianjurkan ketika mandi junub. Di antaranya adalah:
- Membasuh kedua tangan sebanyak tiga kali sebelum memulai mandi.
- Membersihkan kotoran atau najis yang menempel pada tubuh.
- Berwudu sebelum mengguyur seluruh badan.
- Mengguyur kepala sebanyak tiga kali.
- Mendahulukan tubuh bagian kanan, kemudian bagian kiri.
- Menggosok bagian depan dan belakang tubuh.
- Menyela rambut dan jenggot bagi yang memilikinya.
- Memastikan air mengalir ke lipatan kulit serta pangkal rambut.
Dalam penjelasan Imam Al-Ghazali, amalan-amalan sunah tersebut membantu menyempurnakan pelaksanaan mandi wajib. Karena itu, umat Islam dianjurkan untuk mengerjakannya sesuai kemampuan dan tuntunan yang dipahami.
Namun, penting membedakan antara rukun dan sunah. Dalam mazhab Syafi’i, niat dan meratakan air ke seluruh tubuh merupakan dua rukun mandi junub. Membersihkan najis yang ada juga perlu dilakukan agar tubuh suci dari najis, sedangkan urutan tambahan seperti berwudu, mendahulukan sisi kanan, dan mengguyur tiga kali merupakan sunah.
Hal yang Perlu Diperhatikan agar Mandi Junub Sah
Ada beberapa hal yang perlu diperiksa saat melaksanakan mandi wajib agar tidak ada bagian penting yang terlewat.
Pertama, pastikan niat dilakukan pada waktunya. Dalam mazhab Syafi’i, niat harus bersamaan dengan awal air disiramkan ke tubuh. Niat tidak harus diucapkan dengan suara keras.
Kedua, pastikan air mencapai seluruh bagian luar tubuh. Perhatikan bagian yang tersembunyi, seperti lipatan kulit, pusar, ketiak, sela-sela jari, dan pangkal rambut.
Ketiga, hilangkan penghalang air. Bahan yang membentuk lapisan kedap air pada kulit atau kuku perlu dibersihkan terlebih dahulu. Produk yang hanya memberi warna tanpa membentuk lapisan penghalang perlu dinilai berdasarkan sifatnya, bukan sekadar namanya.
Keempat, bersihkan najis apabila ada. Najis yang menempel pada tubuh harus dibersihkan. Hal ini berbeda dari rukun mandi itu sendiri, tetapi tetap menjadi bagian penting dalam menjaga kesucian sebelum beribadah.
Kelima, hindari keraguan yang tidak beralasan. Setelah mandi dilakukan dengan niat yang benar dan air telah merata ke seluruh tubuh, seseorang tidak perlu terus-menerus mengulanginya hanya karena muncul keraguan tanpa bukti bahwa ada bagian yang terlewat.
Jika tangan menyentuh kemaluan setelah berwudu, ketentuan mengenai apakah wudu perlu diulang mengikuti pandangan fikih yang dianut. Dalam mazhab Syafi’i, menyentuh kemaluan secara langsung dengan telapak tangan bagian dalam dapat membatalkan wudu, sehingga wudu perlu diulang jika hendak melaksanakan salat.
Kesimpulan
Mandi junub merupakan kewajiban bersuci bagi umat Islam yang berada dalam keadaan junub, seperti setelah keluar air mani atau melakukan hubungan suami istri. Dalam mazhab Syafi’i, dua rukun yang harus dipenuhi adalah niat dan meratakan air ke seluruh tubuh.
Tata cara seperti mencuci tangan, membersihkan najis, berwudu, menyela rambut, serta mendahulukan tubuh bagian kanan merupakan amalan sunah yang dianjurkan untuk menyempurnakan mandi wajib. Dengan memahami perbedaan antara rukun dan sunah, umat Islam dapat melaksanakan mandi junub secara tepat tanpa terbebani oleh urutan tambahan yang bukan penentu sahnya mandi.
Sumber rujukan: NU Online Lampung, Tata Cara Mandi Junub dalam Islam; kitab Safînatun Najâ, Kaasyifatus Sajaa, dan Bidâyatul Hidâyah; serta panduan tata cara mandi junub yang dikutip dari buku-buku fikih dan keislaman.
